忽悠错了人-《冈仁波齐》

今日介绍中国电影《冈仁波齐》。片名PathsoftheSoul/Kangrinpoche(2015)。
电影《冈仁波齐》叙述的是11个藏民用一年的时刻，从芒康动身，磕两千五百公里的长头到神山冈仁波齐朝圣的故事。按理说，小众文艺片原本并没有多少商场，但这便是检测宣发水平的时刻了。影片上映之后，精心策划的案牍经过文青们的一番传达，影片引起的反应如同还不小，票房也将将过亿。
影片时长117分钟，达到了一部影片该有的长度，但你要说他讲了一个什么故事，那只能说讲了一个流水账一般的故事。《冈仁波齐》的影片类型写的是“剧情片”，剧情片至少要有个剧情吧，哪怕最容易粗线条的剧情也行。而《冈仁波齐》体现出的剧情和没有说相同，也便是毫无剧情可言。《冈仁波齐》用拍照伪纪录片的方法，蹭剧情片的类型，讲了一个比较造作的无剧情故事。假如影片直接界说为纪录片，或许还会好一点点。
冈仁波齐主峰海拔6656米，与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。冈仁波齐峰自身高度在青藏高原并不是拔尖的高度，反而是多个宗教中的神山。查阅了相关材料，或许由于古代公民出行不方便，而冈仁波齐所在的方位周围并没有什么高山，矮子中选将军，冈仁波齐峰就成了当地的最高峰。当地公民出行规模也不会很大，不管走到哪里都能看到高耸的冈仁波齐峰，因而冈仁波齐峰也就成了人们心中的神山。相传苯教发源于该山；印度教以为该山为湿婆的居所，国际的中心；耆那教以为该山是其祖师瑞斯哈巴那刹得道之处，藏传佛教以为此山是胜乐金刚的居处，代表着无量美好，也是密勒日巴打败苯教徒的当地。
这支朝圣部队里都是一些彼此知道的人，其中有行将分娩的孕妈妈、风烛残年的老者、败尽家业的屠夫、停学朝拜的学生……咱们都抱着一颗“朝圣”的心，踏上了这条充溢典礼感的朝拜之旅。影片就此打开，用多机位从各个视点拍照这群人的磕头历程。朝圣路上有生命诞生、有生命散失，生命在这条路上来来回回。
生命值得尊重，但在影片中看不到尊重生命。行将分娩的孕妈妈，不好好待产非要挺着大肚子，跟着这只部队朝圣。一步一磕头没有把孩子磕到流产真是命运极好，她的分娩历程也给了导演绝佳的拍照时机。多视点体现女人分娩历程，让人隐约觉得有些不舒服。屠夫家里盖房子产生安全分娩事端后，赔的败尽家业。屠夫没有从强化安全分娩视点考虑问题，反而觉得这是神明对自己的赏罚，须要经过磕头朝圣来赎罪。白叟一把年岁不管年老体衰，也要踏上朝圣之路，临死落得一个“福报”的悼文。正处于求知若渴阶段的花季少年，由于家里大人悉数跑出来朝圣了，也只能“毫不勉强”地跟着磕头。这些人悉数放下自己年岁和阶段应该做的工作，跑出来耗费一年时刻“朝圣”，寻求心灵安慰。
有崇奉是功德。但看过《冈仁波齐》你就会知道影片有很大的问题，不管艺术价值仍是价值观，都存在制作噱头招引眼球的元素。先说艺术价值，《冈仁波齐》经过不同视点拍照朝圣者磕头终究有多大含义。就算是为了展示西藏广阔壮美六合，也不须要大篇幅地体现磕头吧。影片故事性简直为零，除了几个人毫无爱情颜色的说话，剩余便是在磕头。
影片中分明有许多当地可以提高一下主题。比方新生儿诞生、年老者逝世，可以讨论生命的含义，宗教崇奉对他们生命有什么启迪、朝圣之路关于他们有何协助，而不是用一句容易的“福报”完事；比方破产者对安全分娩有什么知道，他人的生命和自己的产业遭受的悲剧本都是可以防止的不幸，这和神明赏罚又有何相关，而不是容易的用磕头赎罪完事；比方小孩子关于学习的兴趣爱好是否可以逾越家人对朝圣的热心，假如组织孩子闹着要学习，制作一些戏曲对立会更好。
有的人崇奉宗教、有的人崇奉无神论，有的人崇奉酒色财气、有的人崇奉普渡众生。崇奉也是个好东西，心怀叵测者，只需加以使用，就可将崇奉变成控制利器，让愚民毫不勉强地被使用。
“历来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要发明人类的美好，全赖咱们自己。”《国际歌》早已说明美好把握在劳动公民自己手中，而不是依托他人的布施。不管是农奴主仍是虚无缥缈的神明都无法掌控公民。朝圣者一路磕头的路是谁修的？衣食住行是谁建造的？农奴翻身做主人靠的是谁？只怕是磕错了头。
“净化心灵”自身便是一个伪出题。没有做过负心缺德事的人，有什么必要进行所谓的“净化心灵”。朝圣者被他人作为景色，只要朝圣者自我麻木自我感动自我陶醉，以为自己在进行一场苦修。假如没有强壮的自我感动才能，我信任许多人都不会喜爱这部《冈仁波齐》。《冈仁波齐》是营销的成功事例，但绝不是电影的成功。教人行善的宗教被心怀叵测者加以使用，反而成了敛财敛名的东西。三观不正的人无法拍出正确三观的影片，特别是出了《张扬导演，我喜欢你》这档子事之后，某些人的黑心肠更是暴露无疑。
别忽悠错了人，也别磕错了头。